第二十六章 道阻且长【求推荐求收藏】
牛季的年龄有些大,天赋也不甚好,但是他真的很能吃苦。
这一点,直接就把小灰甩了十条街。
牛季拜师之后,王舆也没有让他如同小灰一般观火,而是率先教授他拳法,以拳法养生。
拳法之后,则是辩药、读书、练字。
对于牛季而言,读书练字才是最难的。
每次看他练字,小灰总能找到很多乐趣!
但是。
不得不佩服牛季的毅力,王舆让他练字他就练字,一丝不苟,废寝忘食。
而这种大毅力,也慢慢感染到了小灰。
以至于它体悟“观风”的过程,都变得认真了很多。
以悟为敲门砖的修炼路就是这样,若是你迈不出第一步,那么就始终无法寸进。
而若是迈出关键的一步,那就是一窍通百窍通,后面的步子就会走的容易的多。
所谓的“观风”,最核心的就是读懂蕴含在流风之中的气息。
小灰为了观火,前后耗费了两年时间。
最关键的一步,还是王舆故意让小灰以为书稿被毁,彻底引爆小灰的怒火,一举读懂火的气息。
但观风的过程,就简单多了。
前前后后不过半月,小灰就能融入风之气息中,以气血为引,让自己和元气之风相容。
融入风息之中,通过调整气血律动,就能非常有效的调整速度。
至于这个调整气息律动,和天地之间的风相融的过程,孟夏感觉就像是结识新朋友,然后学习他们的“语言”,和他们顺利沟通的过程。
朋友多了路好走!
在这个观风的过程中,大抵也是这般。
一旦学会风的语言,顺利和风交上朋友,风这个好朋友,也会乐得帮忙。
于是。
读懂风的小灰,嗅觉变得异常灵敏,能够通过风闻到很遥远方位的味道。
身体变得异常轻盈,足尖一点,就能挪移数米的距离。
不仅如此,小灰的触觉也变得异常灵敏。
甚至能够通过风息的接触,洞察三十米方圆的风吹草动。
不得不说,这一切真的是太神奇了,颇有点“不求神通而神通自显”的味道。
小灰读懂了就相当于孟夏读懂了,自也是喜不自胜。
不过,孟夏倒也没有最初观火成功那么兴奋了。
学的越多,孟夏越是感觉王舆这个师父深不可测,和他的差距难以道计。
观风过后,则是观水。
而方法则是以竹篮来打水!
此举,无疑引起了很多无知者的嘲讽。
但是。
小灰始终如故!
观水过后,则是观石。
石头没有火热,没有风散,更没有水活,观石的过程,毫无疑问要艰难无数。
但小灰没有灰心,再难也不会比观火更难。
时间就这样一天天流逝,或是因为山寨的经验。
再次踏上征程的王舆,每走一段距离,就会选择在当地停留一段时间。
选一块空地,就开始讲学了。
只要交少量束脩,就能来听课。
这种亲民的方式,无疑别开生面,受到了无数民众的欢迎。
而王舆所教授的内容,也慢慢丰富起来。
专门教授文字、诗词歌赋的《国语》,专门讲述术数的《算经》,专门讲述音律的《乐府》,专门教人修炼的《元武》。
元武者,即以元气本源为核心指导思想的武学。
元气本源论出现的很早,但真正将其奉为核心指导思想的,元武还是首开先例。
当然。
绝大多数来上课的学生,基本上都无法走上元武修炼之路。
第一步的“悟”,真的是太难了!
而王舆给出的解决办法,就是一边修炼一边悟。
若真是无法开窍,那就没有办法了。
当然。
王舆最想讲的无疑还是《天醒论》!
每当教学小半年左右,王舆就会专门挑时间来讲天醒论。
哪怕附体小灰,孟夏也能感受到讲述天醒论时王舆的张扬和肆意。
至于为什么每次都要等候小半年再讲,可能是为了在学生们心中建立威望。
当然。
也有可能仅仅只是为了能对得起学生们交的束脩!
但《天醒论》终究太过颠覆,也完全不符合现如今“人族天下第一”的现状。
以至于,每次王舆一讲《天醒论》学生都跑掉大半儿。
当然,也有一些留下来的学生。
大浪淘沙!
能够留下来的学生,要么信服王师的学问,要么就被王师的博学和品格所折服。
慢慢的,愿意跟随在王舆身边的学生也越来越多!
正由、正吾、正我、正留、正皋、正乐、正偃......
渐渐众人都不再叫王舆的本名,而是开始尊称其为“仲明子”。
至于王舆的弟子,则尊称王舆为“夫子”。
当然。
伴随着追随王舆学生的增多,王舆每次抵达一个新的地方后,声势也不可避免的越来越大。
而这,也引起了很多人的警惕。
在丘城,王舆在给学生们讲学的过程中,房舍直接让暴民给掀了。
在沧城,因为王舆讲学更好,每次开讲,很多学子逃课来听讲。
沧城的白鹭学府,甚至鼓动沧城知府派兵讲王舆一行给包围了起来。
若非碍于王舆大乾学宫山长二弟子的身份,同时又不知道王舆到底有多强,王舆一行或许都要面临牢狱之灾了。
沧城之难,无疑是王舆改变讲学策略以来,遭受的一次重击。
但是。
王舆的苦难,其实却刚刚开始。
在慈宁城,慈宁县令得知王舆一行抵达后,城门紧闭,派兵礼送王舆一行出境!
在舒州,舒州知州公然宣称王舆的学说为“歪理学说”,《天醒论》为禁书,禁止王舆再讲学。
至此。
愿意追随王舆的学生,骤然散去三分之一。
王舆的讲学之路,首次遭受前所未有的挫折。
而就在这个时候,更糟糕的消息来了。
大乾官方在邸报上首次将《天醒论》列为“邪说”,同时明言禁止王舆的学生参加科举。
此举一出,风声鹤唳。
愿意追随王舆的学子,再次大幅度缩水。
到了后来,依旧不离不弃的学生,竟然只剩下寥寥十个。
更甚者,有些摊贩都不愿意卖食物给他们。
在这个大乾天下第一的年代里,一个说大乾应该承认“走化形路妖族”“小人族”“猫人族”“犬人族”等等类人种族为“人族”的异端,实在是太招人恨了。
也不知从何时起,“叛徒”、“天下第一懦夫”、“大乾之耻”的帽子,纷纷戴在了王舆的头上。
至于此时依旧不离不弃的十人,更是被冠上了“王氏门下十走狗”的恶名。
甚至就连小灰都沦为了有心人攻击王舆的理由,譬如,和畜生为伍。
面对接踵而至的打击,王舆和剩下的十个徒弟,并没有被打倒。
但是。
世事艰难,再这般走下去,也没有了意义!
种子,毕竟已经播洒下去了。
于是。
王舆决定选一小山,和学生们一起闭门研究学问,坐看天下风流云散。
待知晓选好的小山后,孟夏顿时笑了。
因为,这座山就是......猕猴山!
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这一点,直接就把小灰甩了十条街。
牛季拜师之后,王舆也没有让他如同小灰一般观火,而是率先教授他拳法,以拳法养生。
拳法之后,则是辩药、读书、练字。
对于牛季而言,读书练字才是最难的。
每次看他练字,小灰总能找到很多乐趣!
但是。
不得不佩服牛季的毅力,王舆让他练字他就练字,一丝不苟,废寝忘食。
而这种大毅力,也慢慢感染到了小灰。
以至于它体悟“观风”的过程,都变得认真了很多。
以悟为敲门砖的修炼路就是这样,若是你迈不出第一步,那么就始终无法寸进。
而若是迈出关键的一步,那就是一窍通百窍通,后面的步子就会走的容易的多。
所谓的“观风”,最核心的就是读懂蕴含在流风之中的气息。
小灰为了观火,前后耗费了两年时间。
最关键的一步,还是王舆故意让小灰以为书稿被毁,彻底引爆小灰的怒火,一举读懂火的气息。
但观风的过程,就简单多了。
前前后后不过半月,小灰就能融入风之气息中,以气血为引,让自己和元气之风相容。
融入风息之中,通过调整气血律动,就能非常有效的调整速度。
至于这个调整气息律动,和天地之间的风相融的过程,孟夏感觉就像是结识新朋友,然后学习他们的“语言”,和他们顺利沟通的过程。
朋友多了路好走!
在这个观风的过程中,大抵也是这般。
一旦学会风的语言,顺利和风交上朋友,风这个好朋友,也会乐得帮忙。
于是。
读懂风的小灰,嗅觉变得异常灵敏,能够通过风闻到很遥远方位的味道。
身体变得异常轻盈,足尖一点,就能挪移数米的距离。
不仅如此,小灰的触觉也变得异常灵敏。
甚至能够通过风息的接触,洞察三十米方圆的风吹草动。
不得不说,这一切真的是太神奇了,颇有点“不求神通而神通自显”的味道。
小灰读懂了就相当于孟夏读懂了,自也是喜不自胜。
不过,孟夏倒也没有最初观火成功那么兴奋了。
学的越多,孟夏越是感觉王舆这个师父深不可测,和他的差距难以道计。
观风过后,则是观水。
而方法则是以竹篮来打水!
此举,无疑引起了很多无知者的嘲讽。
但是。
小灰始终如故!
观水过后,则是观石。
石头没有火热,没有风散,更没有水活,观石的过程,毫无疑问要艰难无数。
但小灰没有灰心,再难也不会比观火更难。
时间就这样一天天流逝,或是因为山寨的经验。
再次踏上征程的王舆,每走一段距离,就会选择在当地停留一段时间。
选一块空地,就开始讲学了。
只要交少量束脩,就能来听课。
这种亲民的方式,无疑别开生面,受到了无数民众的欢迎。
而王舆所教授的内容,也慢慢丰富起来。
专门教授文字、诗词歌赋的《国语》,专门讲述术数的《算经》,专门讲述音律的《乐府》,专门教人修炼的《元武》。
元武者,即以元气本源为核心指导思想的武学。
元气本源论出现的很早,但真正将其奉为核心指导思想的,元武还是首开先例。
当然。
绝大多数来上课的学生,基本上都无法走上元武修炼之路。
第一步的“悟”,真的是太难了!
而王舆给出的解决办法,就是一边修炼一边悟。
若真是无法开窍,那就没有办法了。
当然。
王舆最想讲的无疑还是《天醒论》!
每当教学小半年左右,王舆就会专门挑时间来讲天醒论。
哪怕附体小灰,孟夏也能感受到讲述天醒论时王舆的张扬和肆意。
至于为什么每次都要等候小半年再讲,可能是为了在学生们心中建立威望。
当然。
也有可能仅仅只是为了能对得起学生们交的束脩!
但《天醒论》终究太过颠覆,也完全不符合现如今“人族天下第一”的现状。
以至于,每次王舆一讲《天醒论》学生都跑掉大半儿。
当然,也有一些留下来的学生。
大浪淘沙!
能够留下来的学生,要么信服王师的学问,要么就被王师的博学和品格所折服。
慢慢的,愿意跟随在王舆身边的学生也越来越多!
正由、正吾、正我、正留、正皋、正乐、正偃......
渐渐众人都不再叫王舆的本名,而是开始尊称其为“仲明子”。
至于王舆的弟子,则尊称王舆为“夫子”。
当然。
伴随着追随王舆学生的增多,王舆每次抵达一个新的地方后,声势也不可避免的越来越大。
而这,也引起了很多人的警惕。
在丘城,王舆在给学生们讲学的过程中,房舍直接让暴民给掀了。
在沧城,因为王舆讲学更好,每次开讲,很多学子逃课来听讲。
沧城的白鹭学府,甚至鼓动沧城知府派兵讲王舆一行给包围了起来。
若非碍于王舆大乾学宫山长二弟子的身份,同时又不知道王舆到底有多强,王舆一行或许都要面临牢狱之灾了。
沧城之难,无疑是王舆改变讲学策略以来,遭受的一次重击。
但是。
王舆的苦难,其实却刚刚开始。
在慈宁城,慈宁县令得知王舆一行抵达后,城门紧闭,派兵礼送王舆一行出境!
在舒州,舒州知州公然宣称王舆的学说为“歪理学说”,《天醒论》为禁书,禁止王舆再讲学。
至此。
愿意追随王舆的学生,骤然散去三分之一。
王舆的讲学之路,首次遭受前所未有的挫折。
而就在这个时候,更糟糕的消息来了。
大乾官方在邸报上首次将《天醒论》列为“邪说”,同时明言禁止王舆的学生参加科举。
此举一出,风声鹤唳。
愿意追随王舆的学子,再次大幅度缩水。
到了后来,依旧不离不弃的学生,竟然只剩下寥寥十个。
更甚者,有些摊贩都不愿意卖食物给他们。
在这个大乾天下第一的年代里,一个说大乾应该承认“走化形路妖族”“小人族”“猫人族”“犬人族”等等类人种族为“人族”的异端,实在是太招人恨了。
也不知从何时起,“叛徒”、“天下第一懦夫”、“大乾之耻”的帽子,纷纷戴在了王舆的头上。
至于此时依旧不离不弃的十人,更是被冠上了“王氏门下十走狗”的恶名。
甚至就连小灰都沦为了有心人攻击王舆的理由,譬如,和畜生为伍。
面对接踵而至的打击,王舆和剩下的十个徒弟,并没有被打倒。
但是。
世事艰难,再这般走下去,也没有了意义!
种子,毕竟已经播洒下去了。
于是。
王舆决定选一小山,和学生们一起闭门研究学问,坐看天下风流云散。
待知晓选好的小山后,孟夏顿时笑了。
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